El Colaborativo Podcast

"Don't Say Gay" Identidad de Genero y Educación

May 08, 2024 Wildanette Calderon Season 3 Episode 27
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"Don't Say Gay" Identidad de Genero y Educación
May 08, 2024 Season 3 Episode 27
Wildanette Calderon

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Cuando Robert,  se seota con nosotros, sabíamos que nos esperaba una conversación que desafiará nuestros pensamientos. Junto a él, desglosamos la sorprendente realidad de los salarios docentes en Florida, un asunto que, siendo el último en el ranking nacional de pago, nos impulsa a cuestionar el valor que le damos a quienes educan a nuestras futuras generaciones. Este episodio se adentra en la identidad de género, desentrañando términos como binario y no binario, y su impacto indiscutible en los estudiantes de ayer y hoy, en un mundo que avanza sin esperar a que nadie se ponga al día.

La polémica Ley HB 1557, apodada "Don't Say Gay", sirve como telón de fondo para una discusión más personal sobre las creencias de dos de nuestros participantes quien nos comparte cómo enfrenta retos como educadores. Reflexionamos sobre los límites de lo que se debe discutir en el salón de clases y cómo podemos navegar por la delgada línea del respeto a las convicciones familiares sin dejar de lado la necesidad de un entorno empático en nuestras escuelas.

Enseñar a nuestros hijos y compartir esas lecciones con el mundo puede amplificar el impacto de lo que hacemos y traer autenticidad a nuestras voces. Este episodio es una invitación a escuchar, a comprender y a emprender un diálogo que puede resonar en las paredes de una sala de clases y más allá, a través de las ondas digitales de un podcast.

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Te espero el próximo miércoles en este espacio, pero mientras tanto conectemos a través de mis redes sociales, en instagram como @emprende_cast y @mamahacedetodo

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Cuando Robert,  se seota con nosotros, sabíamos que nos esperaba una conversación que desafiará nuestros pensamientos. Junto a él, desglosamos la sorprendente realidad de los salarios docentes en Florida, un asunto que, siendo el último en el ranking nacional de pago, nos impulsa a cuestionar el valor que le damos a quienes educan a nuestras futuras generaciones. Este episodio se adentra en la identidad de género, desentrañando términos como binario y no binario, y su impacto indiscutible en los estudiantes de ayer y hoy, en un mundo que avanza sin esperar a que nadie se ponga al día.

La polémica Ley HB 1557, apodada "Don't Say Gay", sirve como telón de fondo para una discusión más personal sobre las creencias de dos de nuestros participantes quien nos comparte cómo enfrenta retos como educadores. Reflexionamos sobre los límites de lo que se debe discutir en el salón de clases y cómo podemos navegar por la delgada línea del respeto a las convicciones familiares sin dejar de lado la necesidad de un entorno empático en nuestras escuelas.

Enseñar a nuestros hijos y compartir esas lecciones con el mundo puede amplificar el impacto de lo que hacemos y traer autenticidad a nuestras voces. Este episodio es una invitación a escuchar, a comprender y a emprender un diálogo que puede resonar en las paredes de una sala de clases y más allá, a través de las ondas digitales de un podcast.

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Speaker 1:

Dímelo Corillo una vez más en el colaborativo, y tienen que saber que las expresiones que decimos aquí son solo nuestras. So ese es el. ¿abrimos con el disclaimer. El disclaimer. Ok, muy bien, abrimos con un disclaimer. Y hoy es Cada tema, cada episodio que tocamos es muy especial, pero hoy tenemos un invitado especial. Él es educador. Su papá me educó, trato Bueno, trató de educarme, pero está con nosotros. Él es Robert Acá, en Estados Unidos. Robert, en Puerto Rico, roberto Y en Peñuelas, de donde somos Toñito, bienvenido.

Speaker 4:

Hola, saludos. Un saludo Toñito. Gracias por la oportunidad. Yo nunca había estado en un podcast, bienvenido.

Speaker 1:

Nos alegra que estés con nosotros porque en realidad hay personas que dicen sí, sí, voy, voy, voy y al tema ahora nos cancelan, pero tú lo lograste.

Speaker 4:

No, yo donde pongo la palabra, pongo el hecho. Yo te lo dije desde un principio. Aquella vez, en aquel juego, te dije dale, vamos a inventarnos algo, y bueno, aquí estamos.

Speaker 1:

Este es el invento que surgió, que pienso que es un invento muy productivo para lo o sea para lo que nos gusta, que es beber Exacto Y como siempre están Will Danette, la Te acompaña Will.

Speaker 2:

Danette de Mamá hace de todo Dale dale Carmencia Mara de Homemade Sugar.

Speaker 1:

Love Y Shannon Adrober de D de donde tú quieras, baby.

Speaker 4:

Wow De esto está de padres Marcas, que has entrado y todo.

Speaker 2:

Wow, no me espero esa de Chanon. Anyway, hoy vamos a hablar de varios temas. Todos tienen que ver con educación. Creo que yo estaba esperando. Llevaba mucho tiempo esperando. Como que invitar? Yo decía contra que ninguna de mis amigas maestras habla español, todas son gringas y ninguna las podía invitar. Pero hay varios temas de los que vamos a hablar, este particularmente. Lo trajo Chanón a la mesa y dijo que ya, yo tengo una persona. Él se tiró todo, así que ¿de qué es lo primero que vamos a hablar, chanón?

Speaker 1:

Podemos hablar. Vamos a empezar que estamos en Florida. Vamos a estar hablando, en la mayor parte de este episodio, del término binario, no binario, trans, transexual, que yo pensaba que trans y transexual eran dos cosas iguales y no lo es. Vamos a estar abarcando esos términos en el tema de educación. Como se está viviendo hoy día, las leyes que hay hoy día en cuanto a esos términos, cómo nos fue a nosotros en nuestras generaciones, mientras estábamos en la escuela?

Speaker 3:

y Desde el punto de vista de un maestro también Exacto, como lo es Robert.

Speaker 1:

Y nuestra opinión es lo que pienso yo que podemos estar abarcando.

Speaker 2:

Y ok, para empezar quiero dar un dato que salió. Si no salió esta semana, yo me enteré esta semana. ¿cuántos estados hay en los Estados Unidos?

Speaker 1:

51, si pones a Puerto Rico.

Speaker 2:

Puerto Rico no es un estado. Puerto Rico no es un estado.

Speaker 1:

Bueno, esa es la esperanza de los.

Speaker 2:

PNPs de los estadistas ok, hay 50 estados, ¿verdad? pues quiero que sepan que Florida es el estado número 50 en pagar de maestro, o sea en la lista somos el número 50, estamos muy mal pagados. Y es triste porque entonces dicen ah, florida es el estado número 50 en pagar de maestro, y es como que 50 no es el último el rate de de pago para los maestros es bastante bajo es una miseria sumamente bajo no será que es porque están cerca de Puerto Rico que baja con la mano es el mismo rate de porquería de paga.

Speaker 1:

Sigue siendo más que en Puerto Rico.

Speaker 2:

Baja con la mano es el mismo rate de porquería de paga sigue siendo más que en Puerto Rico, pero comparado con el costo de vida entonces, estamos, literal, por debajo de la línea de pobreza los maestros.

Speaker 3:

Eso le pagan según el conocimiento que tengan el maestro te paga.

Speaker 4:

Bueno, según yo tengo entendido, puede vari, depende de los condados. Hay condados que tienen más ingresos de acuerdo a la población, etc. Pero yo me mudé para acá en el 2017, yo empecé como maestro en el 2018 y cuando yo estaba con todo ese trajín, el tirijala de buscar que finalmente conseguí, porque conseguir trabajo acá no es fácil.

Speaker 1:

No, la gente. Perdón que te interrumpa, eso es pisar.

Speaker 4:

Exacto.

Speaker 2:

No puedo creer que Chano haya dicho disculpame por interrumpir, no puedo creerlo A nosotros. No nos dice permiso, No tú hablas, y ya.

Speaker 4:

Y es como que te callas, voy a hablar. Será por la ética de que somos de Peñuela, sí eso es tiraero sí porque en Peñuela se cree que corremos caballo y no nos conoce no tenemos valores ni esencia, pero taparrado sí, pero el dato, el dato que quería traer cuando yo por fin conseguí mi trabajo como maestro, que yo rápido llamé a papi, porque mi papá es mi referencia grande en todo. Es otra cosa. En Peñuela, en el sur, se pasan diciéndome ¿Por?

Speaker 2:

qué tú arrastras las hermosas? Porque son de la isla.

Speaker 1:

Porque hay muchos ríos. Hay muchos ríos.

Speaker 4:

Ok, pero el punto es que yo llamo a mi papá, mi máxima referencia, te estoy tratando, mi máxima referencia. yo le estoy explicando y él me pregunta mira qué bueno, ¿dónde conseguiste ¿Y cuánto vas a ganar, ¿cuánto va a ser tu ingreso En aquel entonces, en el 2018, yo empecé a 40 mil dólares al año. 40 mil dólares al año, entonces? ¿cuál? Eso no es nada, carmen.

Speaker 1:

Eso es nada. Eso es mierda, porque yo en Frito Lay estaba en 60 o 62 al año.

Speaker 4:

Entonces el punto es que cuando yo estoy hablando con papi, papi se queda como en un bache Y viene y me dice wow, yo trabajé 31 años de maestro y nunca llegué allá. Y yo, empezando, empecé en 40 mil. Que 40 mil. Uno dice oh, qué montón.

Speaker 1:

Pero realmente no, es nada.

Speaker 4:

Pero ahí es donde tú ves la diferencia entre lo que es un maestro en Puerto Rico y con años de experiencia con lo que es acá. Yo sé, yo conozco un par de maestros que estudiaron conmigo que me dicen que los salarios están allá por debajo de lo de por debajo, wow.

Speaker 2:

Yo creo que son como entre 15 y 17,. ellos están en la hora, eso cobra aquí una para Eso cobra en la gente, en McDonald's.

Speaker 1:

En Target¿, eso cobra un merchandiser en la compañía.

Speaker 4:

Una persona que yo conozco me dijo que gana cierta cantidad y yo, cuando hice la comparativa, yo dije ok, tú ganas en un mes lo que yo gano en una quincena. Ah, brutal. Y no es que estoy diciendo que ganamos el montón. Vamos a hacer el disclaimer, no.

Speaker 1:

Pero en la comparación entre allá y acá, pues esto es algo que yo también estudié educación, no lo ejercí o no lo terminé. Por esa misma razón, yo no podía comprender el por qué, si somos los creadores de? frutos de las demás profesiones somos la base, somos la base, somos los creadores de frutos de las demás profesiones. Somos la base, somos la base, somos los creadores. Porque es hasta bueno?

Speaker 4:

no porque inclusive en la universidad tienes profesores profesor es un título medieval, profesor es un maestro al final somos los forjadores, somos los que construyen el futuro del mundo, de la sociedad, y cobrábamos una mierda.

Speaker 1:

Entonces, ¿por qué el doctor cobra cabrón? ¿Por qué te abre Y nosotros tratamos de instruirte porque al final del día uno. Yo siempre he dicho, robert Toñito, que el primer educador de nuestros hijos es uno como padre, pero fuera de eso, el otro conocimiento y toda esa experiencia educativa es el maestro. Y el maestro, al final del día, pasa más tiempo con nuestros hijos que nosotros como padres le aguanta toda su mierda, todas sus malas crianzas podemos hablar de eso un buen rato ¿sabes qué es lo más brutal de eso?

Speaker 2:

que te pueden salir con cosas, actitudes malas, crianzas y todo eso y tú no puedes darle un cocotazo hoy día no antes sí me daba con la yarda.

Speaker 1:

¿te acuerdas las reglas yo tenía una maestra que me metía una vez con eso tú no te movías en todo el día en el salón te tiraban con borradores, con la tiza con los libros con lo primero del cáncer en Peñuelas, que era arcaico, que esos valores de esa violencia no llegaba tanto en San Juan, me imagino que sí, pero allá se seguía haciendo arcaico en ese sentido y te daban, o sea.

Speaker 3:

No estoy diciendo que hoy te dicen una cosita, te graban en TikTok, te graban en todos lados y te votan para mi tiempo era bastante cruel.

Speaker 1:

Pienso yo digo no, tu papá, tu papá siempre fue un caballero.

Speaker 3:

Sí pero mi papá siempre fue Yo pienso que contigo tenía que ser mano dura.

Speaker 4:

Mi papá fue un caballero pero y lo es porque está vivo, gracias, a Dios.

Speaker 1:

Yo pienso que su papá Hay maestros cabrones en Peñuelas que los odia al día de hoy, pero su papá es uno de los pocos que te marcó, que te amarga mi papá siempre se enfocó en lo que es la disciplina y hay que también tenerlo en cuenta.

Speaker 4:

Mirando un par de segundos atrás, la profesión del maestro. Mi abuela siempre me decía Nelida García. Para los que están metidos más en edad, pues deben reconocer y acordarse quien fue Nelly de García. Ella siempre me decía los maestros es la profesión de los sombreros. Y cuando ella me dijo eso, yo dije pero, mamá Nelly, como le decíamos de cariño, mamá Nelly, porque la profesión de los sombreros? y ella me explica bueno, porque el maestro esestro. Pero el maestro se quita el sombrero de maestro para ponerse el de papá, el de hijo, el de psicólogo el de enfermero Y yo dije oh ok, ya, entiendo.

Speaker 4:

Y sí, en aquel momento se me hacía un poco difícil de entender porque, a pesar de que yo crecí en la escuela con mi papá, mi abuela y diferentes miembros, no es hasta que yo me metí al salón de clase y yo dije ok, así es como se va.

Speaker 3:

Me gusta. Me gusta eso porque pienso que ustedes, como maestros, ¿verdad Ustedes, están recibiendo a estos niños que vienen con tantas situaciones desde sus hogares. Y me gusta ese término que usaba tu abuela.

Speaker 4:

Es muy wow, y vivimos en una sociedad donde la changuería es Hoy. Sí, ¿cómo mencionarte, mira, cuando yo estudié en aquellos tiempos en Peñuela en la escuela Daniel Webster¿ Tú estuviste en la Webster, claro sí ¿En la Webster estaba de primero a sexto Era de primero a sexto. Después le bajaron un poquito, la dividieron con la del Fograna, la que construyeron después la del Fograna.

Speaker 1:

Después estaba la intermedia, que era por la callecita del rey o la parte de atrás yo soy de Ponce, no sé de qué hablan esto lo va a ver mucha gente de Peñuelas porque ahora no estoy yo solo somos dos.

Speaker 4:

El punto es que yo nunca fui un mal estudiante, no tan académicamente, yo era average académicamente.

Speaker 1:

Sí, pero es que tampoco te convenía, porque todas las maestras eran compañeras de tu papá.

Speaker 4:

Ah eso es lo que voy En disciplina. A mí me gustaba pues el relajo y todito eso, pero yo me tenía que mantener por la línea Porque, a diferencia de X estudiantes, se porta mal en el proceso. Es lo que te escriben una carta, llama el papá, lo cito y vengo, pasa un día dos y el paño y va. Yo tenía que hacer así, chiquitito, y la maestra y el maestro tenían solamente que hacer así, mirar por el pasillo, y ya venía papi y yo decía aquí me jodí, y yo decía aquí me jodí Fastidie con Jota.

Speaker 1:

Dilo con confianza, dilo con confianza, dilo con confianza.

Speaker 3:

Dilo con confianza Cuéntalo.

Speaker 4:

Aquí me jodí Y yo por eso me mantenía siempre como que tengo que ser el ejemplo. Y mi vida estudiantil, mis grados elementales, siempre fue así. Porque después, cuando pasé de escuela a escuela, son empeñoras como quieran, como quieran. Conocían a mi papá, el hijo de Santiago.

Speaker 2:

Ok, tengo que estar derecho la historia de la vida de mis hijos cortar clase irme para la fuga no puedo nunca fui a una fuga.

Speaker 1:

Fíjate yo, mi mamá era maestra, pero en Ponce. Pero yo nunca fui a una fuga tampoco, porque no me atrevía. Y no me atrevía por esos valores que mami me enseñó Y en realidad no eran los valores que mami me enseñó Es que la pela detrás de yo fugarme iba a estar hijeputa.

Speaker 4:

La pasaste bien, charo. Ah, pues ven acá.

Speaker 3:

A mí me daban la pela, pero disfrutaba.

Speaker 1:

No, yo no.

Speaker 4:

Yo nunca me arriesgué a eso Yo nunca me arriesgué tampoco, por ese mismo respeto a mi papá también.

Speaker 2:

Yo me siento bien mal estudiando.

Speaker 3:

Yo también. Por eso estoy tan callada. Déjame seguir tomándome esto.

Speaker 4:

Que vayan a decir que hubiese pasado algo y digan en Playa Santa se reventó el hijo de Santiago.

Speaker 3:

Yo me fugaba, pero nunca era así a ese nivel de volverme loca y no saber, hasta chonkeando, como dicen en ese término. No a este nivel, yo iba y me disfrutaba, mi fuga.

Speaker 1:

Chonkeando para México es vomitar, devolver.

Speaker 3:

Pero llegaba a mi casa, ¿sabes Como si hubiese salido del salón. Pero mi mamá siempre se enteraba Porque tenía una vecina que dijo era así de ah, ah, ah. Entonces decía mi mamá, hoy hubo fuga, Hubo fuga.

Speaker 4:

Y quién fue?

Speaker 1:

Es que siempre uno se entera de las cosas, no siempre, no sé.

Speaker 2:

Oye no fallaba.

Speaker 3:

Cuando cortaba clase y allí me dejaban frente a la escuela, mi mamá, en el portón de la escuela, y me acuerdo una vez que le dije Tenías una cámara de seguridad en la escuela. Una vez le dije no me des aquí, Espera que yo lleg. Me sumó a contón en el carro, pero no me dio. Frente a la escuela.

Speaker 4:

Yo me empecé a dañar cuando llegué a la universidad, cuando ya mi papá estaba lejos de la jurisdicción. Ahí fue que me colgué por primera vez en una clase, empecé a cortar y empecé a janguear desde hasta que ves que te tocas a sacarla del bolsillo, esa clase y dices ay, no va falta un montón. Me las vi feas en mi último periodo, en mi última etapa universitaria.

Speaker 2:

Me las vi feas ¿Qué pasó con el internado del bolsillo?

Speaker 1:

se me acabó la beca y se me acabaron los préstamos yo aquí es que la cosa se pone buena.

Speaker 4:

Terminé, pero la pasé chévere.

Speaker 1:

Don dilo A ese disclaimer. Tú ves esta carita de nene, bueno, pero yo de candela Mucha Mira, Oh wow.

Speaker 3:

Él lo dijo al principio antes de empezar a grabar en este episodio, él es maestro de 8 a 3, ¿verdad?

Speaker 4:

De 8 a 3.

Speaker 3:

Ya, después, él es Roberto.

Speaker 4:

Y de lunes a viernes, y de lunes a viernes. Hoy es sábado, hoy es sábado.

Speaker 3:

Hoy estamos conociendo las dos caras de Roberto.

Speaker 4:

Ese disfraz de maestro. Así está en mi casa, exacto?

Speaker 1:

No, pero a mí me da. Yo nunca he hecho esto, pero él está fluyendo cabrón ¿tú crees, es mi primera vez.

Speaker 2:

Estoy aquí tratando de no, ahí me la llevo el pie ahí ah, yo soy nervioso.

Speaker 4:

Mira, yo tengo el pie así siempre muerto del tiempo.

Speaker 2:

Yo por eso cruzo no, tú no cruzas, por eso la bellota brasileña y si quieren saber de qué hablamos, tienen que ver los episodios anteriores

Speaker 1:

te voy a poner un mahón hoy, pero es que hace calor.

Speaker 2:

Ok, dale, vamos a lo que vimos.

Speaker 1:

Hoy vamos a estar hablando, como estamos en Florida, vamos a empezar en discusión de esto. El año pasado de Santi, que es nuestro gobernador, es el mío, estoy muy de acuerdo en muchas cosas, pero yo no soy de política, a mí no importa, pero me cae bien el tipo So puso una ley que es la ley. lo voy a leer es la HB 1557, que fue bautizada por los críticos como no digas gay, don't say gay, que estipula que los docentes tienen prohibido hablar sobre temas de identidad de género en todos los niveles académicos. tampoco se permite el lenguaje inclusivo en el área de sanitario. las personas deben de usar el que, el sexo que corresponde, el que tuvieron al nacer, el que tuvieron al nacer que es femenino y masculino la F y la M.

Speaker 1:

La F y la M en concierto. Eso es porque hay chistes, porquerías que ese chano.

Speaker 3:

Me imagino que lo conoces. Si son chistecitos, imagino que lo conoces.

Speaker 1:

Lo conozco muy bien.

Speaker 3:

Sí, son chistecitos, Es como Es lo que hace que este coja vida también.

Speaker 1:

Pero les pregunto ¿cuál es el pez que se esconde atrás de la puerta? El pestillo, el pestillo. Eso seguimos, wow. Otro chiste que se hacen en Peñuelas ¡Ah, ah, entonces seguimos, ¡wow ¿No es un chiste que se hacen en Peñuelas?

Speaker 3:

¿No es un chiste en Peñuelas?

Speaker 1:

No, pero eso es para el clip. Eso es para el clip, Entonces ¿qué ustedes?

Speaker 2:

piensan De por sí. Nosotros tenemos gente que te ve y dice Charon, es tan mamá.

Speaker 1:

Huele de bicho.

Speaker 2:

Sí, y como que él se ve tan oquialo que es charro.

Speaker 3:

Y entonces, eso es chiste, es como que aquí están.

Speaker 2:

Viéndonos aquí están viéndonos Chanón dale. Dale un mensaje a esos que dicen que tú eres un huele de bicho sigan viendo porque entre más me odien, más views nos dan y viven de qué yo vivo?

Speaker 4:

del odio. Eso es fama disfrazada, eso es admiración disfrazada si, por eso se los digo mirando fijamente a la cámara.

Speaker 1:

Si, así quieres decir yo estoy lo pensó vamos a ver que pasa.

Speaker 3:

Roberto puede hablar ahora.

Speaker 1:

No es el Roberto, maestro, deja que salestro Toñito, deja que salga Toñito para que vean ¿qué ustedes opinan de esa ley, ¿se sienten que es correcto? ¿no es correcto.

Speaker 4:

Ahorita yo mencioné que vivimos en la sociedad de la changuería. Hasta cierto punto yo puedo entender, y esto es mi opinión, yo puedo entender. Hay ciertos temas que no corresponden, que no me corresponden a mí como maestro. Este si un padre está cool con eso, chévere. Si no está cool con eso, pues chévere también, porque al final del día el niño es su hijo y eso debe ser algo que los papás, por lo menos en mi caso, que yo soy maestro de elemental deben hablar con los estudiantes En el currículo de ciencias y en el currículo de lo que es la clase de salud.

Speaker 4:

No se habla de eso. Por lo menos estoy hablando del grado que yo doy. Yo no estoy hablando de los demás. Yo soy maestro de primer grado, que yo doy. Yo no estoy hablando de los demás, Yo soy maestro de primer grado. Sí, se habla de la genética, sí se habla de la herencia y de todo y todo eso, pero decir lo que es la parte del hombre y la parte de la mujer, así como tal, explícito, el pene de la vagina. Exacto, correcto, es mi nivel, que es primer grado.

Speaker 1:

No, claro, es tu nivel, en mi nivel que es primer grado. No, claro es que tu nivel que es primer grado, ¿no? si son 6, 7 años, si pienso yo que no hay que entrar en ese terreno.

Speaker 4:

Ellos están en una etapa de descubrimiento. Ellos son lo que son, pero ellos no saben lo que son. Ellos son niños al final del día. Ellos quieren jugar, ellos quieren tirar piedras, correr, tirarse por la chorrera.

Speaker 3:

Hasta uno. Como adulto, uno un día le gusta una cosa y mañana puede ser que lo que no le gustaba le empiece a gustar.

Speaker 1:

Eso me ha pasado últimamente, pero fuera de eso. Pero si un padre viene y te dice mira, mi hijo a las edades, 6, 7 años y el colgado que tiene 8 viene el papá y te dice no, que mi hijo se identifica como no binario o que se identifica como es niño, pero se identifica como niña y quiere que lo llames niña, te refieras como niña. Y quiere que lo llames niña, le digas te refieras como niña, ¿cuál es tu?

Speaker 4:

Tu posición como maestro Mi posición como maestro siempre es mantenerme en la línea de maestro, y mi respuesta inmediata sería este ¿tú estás seguro? ¿Tú estás segura Porque un niño no sabe lo que es eso?

Speaker 3:

Y no tan solo eso. Eso es algo que yo que te debes de quedar en el hogar. Ustedes están para educar.

Speaker 4:

Tú puedes ver un niño que es afeminado. tú puedes ver una niña que es tomboy, y no quiero decir que sea gay o lesbiana, son niños, no se sabe qué va a ser mañana Y ustedes tienen con ser maestro.

Speaker 3:

Cuántos niños ustedes no ven al día para estar acordándose si es gay, si es trans, si es bi.

Speaker 2:

Es que eso es una, una línea como bien finita, porque en el, cuando este padre hipotéticamente se acerca a decirte mi hijo se identifica como X o Y, entonces tú tienes que cumplir con lo que el papá está diciendo. Entonces donde queda lo que es tu creencia?

Speaker 4:

exacto tú estás cumpliendo con sus expectativas, pero tú te estás fallando a ti. Exacto. Porque tú no quieres, o tú no crees, o Eso fue una de las cosas.

Speaker 2:

Por ejemplo, el año pasado, durante el tiempo de pre-planning, que es antes que los niños lleguen a la escuela, se habló de eso, o sea, la principal en ese momento nos comunica a nosotros como que ok, esto es lo que está pasando. Pues hay que bregar con la situación. Y yo recuerdo que una de mis compañeras dijo o sea, yo no tengo problema si el niño hoy quiere ser una niña y mañana quiere ser un elefante y después quiere ser un león, eso es muy problema de los papás. Ahora yo no voy a jugar ese juego y está en su total derecho.

Speaker 2:

Exacto. Pero entonces también se dio caso el año pasado, aunque no fue aquí en este estado si no me equivoco fue Texas, arizona esa área, texas siempre pasa todo. Sí, pero realmente ahora como que no puedo. No me acuerdo del estado Sí, sé que fue un estado en esa área que votaron un maestro. Porque el maestro se negó a llamar al estudiante por el sexo opuesto? porque él dijo o sea mis creencias y lo que yo creo. ¿qué pasó?

Speaker 4:

Yo cumplo tus expectativas, pero ¿quién cumple las mías? Exacto. Y eso del lenguaje inclusivo.

Speaker 2:

Yo tengo suficientes problemas con los pronombres en inglés, como para que me vengan a estar confundiendo. Yo soy bien visual. ¿quieres mi opinión El?

Speaker 4:

lenguaje inclusivo. Lo que hace es que te excluye. El lenguaje inclusivo te excluye porque tú te estás. Mi opinión, estoy hablando de mi opinión. El lenguaje inclusivo para mí te excluye porque está bien cool que tú eres un nene y te sientas mujer. Ok, eres ella, eres una nena. Siempre te sientes hombre. Ok, eres él, final del problema. No hay que decirte ella.

Speaker 1:

No hay que decirte esto, no hay que decirte, o yo.

Speaker 2:

Que yo Estúpides Nosotros. Así me invito, te escuchas bien, estúpides Sí.

Speaker 4:

Y esta es mi opinión. yo no quiero, ¿verdad, Que se aboten?

Speaker 1:

A mí no se aboten, ni siquiera a mí no me importa Como quieran, vamos a ver.

Speaker 2:

Aquí damos nuestras opiniones que se ofenda Nos sigue viendo igual, Carmen ¿te diste cuenta que esta vez Charon pudo decir el disclaimer?

Speaker 1:

de una. No En este episodio. Los comentarios y opiniones son basados en la experiencia de los participantes.

Speaker 3:

Dicho esto, le seguimos. Ese era el disclaimer ¿En las letras pequeñas.

Speaker 2:

Sí, porque eso es para darle el aviso.

Speaker 4:

Pero somos muy grandes.

Speaker 2:

Pero espérate antes de seguir con el tema Charon.

Speaker 1:

No, claro, vamos a las. Estas chicas hermanas tienen algo que decirnos.

Speaker 2:

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Speaker 4:

Claro y vente, pero eso es para callarme. Ya, lo vi, mira, estamos.

Speaker 1:

Eso es otro mío.

Speaker 3:

Ahí está nuestro intro de este episodio.

Speaker 1:

Gracias a las chicas de Punto de Enfoque. Quiero aclarar que el término no binario es cuando una persona se iba a decir se esglosa sino que no quiere Catalogarse en ningún lado.

Speaker 4:

Catalogarse como femenino o masculino. Dicho eso es no binario es que hay muchos términos eso es como un neutro, es como que no estoy ni en la izquierda ni en la derecha es que mira si uno mismo como persona se confunde.

Speaker 3:

Imagínate como en la plataforma de ser maestro, no es que eres, ella hay muchos términos.

Speaker 1:

Está el heterosexual, está el bisexual, está hay muchos términos. Está el heterosexual, está el bisexual, está el pansexual, está el el bisexual. Ya lo dije, está lo que se llama la identidad de género, está la lesbiana, está esta comunidad LGTB y todo eso está binario. El queer es el de los más últimos de los más últimos el queer. Yo lo leo, yo lo pronuncio es cuando cuando eres tú y te gusta lo que te gusta el wow, el trans, el transexual que te gusta el wow, el trans y el transexual.

Speaker 1:

Que yo pensé que el trans y el transexual era la misma mierda y no, el transexual es cuando ya hay cirugía envuelta el trans.

Speaker 3:

Lo voy a leer aquí yo pensé que era lo mismo también transgénero y transexual.

Speaker 1:

Pensé que era la misma cosa. Sin embargo, el transgénero es, en términos generales, aquello que no son cisgénero. Son personas cuya identidad de género no coinciden con el género que les fue asignado al nacer. A veces se usa esa abrevasión trans, como el hombre trans y la mujer transsexual. Como dije, es esta persona que ya usa tratamientos médicos, hormonas, cirugías y todo aquello Los transsexuales es el que se cambió todas sus partes y todo El transgénero.

Speaker 1:

es más bien que tú te sientes mujer, te vistes como mujer y todo, pero no tienes las partes simplemente se está editando, es un photoshop no estás cambiando, porque al final del día sigue siendo mujer.

Speaker 4:

Hombre, tú te estás editando. Es como si yo dijera este ejemplo va a sonar el video, yo tengo un corolla, me compré un corolla ella se lo compró. Bueno, toyota, yo tengo un corolla también, por eso es que traigo el ejemplo.

Speaker 4:

Entonces yo vengo y digo le voy a cambiar la goma, le voy a poner goma de Monster Truck y le voy a poner y le voy a poner aros de Mercedes y le voy a poner goma de Monster Truck y le voy a poner y le voy a poner aros de Mercedes y le voy a romper un cristal y le voy a poner un, un spoiler así que parezca el arco de. Salud y lo voy a bajar y para verme bien gufiado, le pico la capota para que sea convertible. ¿tú ves la porquería que yo hice?

Speaker 1:

ah, tú estás diciendo que todos los géneros sexuales son unas porquerías.

Speaker 4:

No pongas palabras en mi boca.

Speaker 1:

Es para la controversia.

Speaker 4:

El punto es que al final, con todas las porquerías que me refiero a que le dice a mi carro, no estoy diciendo nada de género. Al final el carro mío sigue siendo un corolla ven el punto sigue siendo un corolla, no importa, tú te puedes yo tengo el mental picture del carro ese ejemplo, yo lo venía pensando por el tapón del I4.

Speaker 1:

Yo voy a mencionar esto no dije porquería a porquería se entiende que, por más cosas que tú te hagas, como persona eres lo que eres en mil años te encuentras un arqueólogo y dices ah, mira, esto, se lo ha usado a tu mamá exacto no, pero llevándolo al campo tú estás diciendo que la ciencia viste que a mí no me dice, disculpa la ciencia dime

Speaker 4:

tú estás diciendo que la ciencia no falla ya está, a menos que tú me traigas una evidencia científica probada que me diga o que me indique que está el sexo A, el sexo B y el sexo C en el episodio anterior estábamos hablando de religión.

Speaker 1:

¿qué tú opinas?

Speaker 4:

no mentira, ya estamos mezclando religión no, no, no me pueden invitar después.

Speaker 2:

A mí me encanta hablar mucho con el tema anterior a este, dijimos que íbamos a hacer el 2.0 porque aquel.

Speaker 4:

Nos quedamos cortos, porque mi compañera aquí presente prácticamente suicidó el micrófono yo no sé las denominaciones de cada uno de ustedes, pero a mí me gusta entrar en controversia con los que caminan por la calle y dan el panfleto. Es divertido hablar con ellos a mí me gusta

Speaker 3:

estar en controversia con todos, ok, ok volviendo al tema esto es un peligro.

Speaker 2:

Haberlos invitado a los dos yo estoy sudando, te sentaste en mal ok, pero llevándolo de nuevo a nuestra área, que es educación, y nosotros, en este caso los dos, enseñamos elemental. Yo creo que no hay necesidad. Mi opinión personal yo no hay, no hay no hay necesidad de por qué tú ir a obligar a un maestro. ¿me puedes dejar hablar? puedes hablar, estamos hablando y ahora él se va a ir? porque es que a él no le importa una pausa comercial y volvemos.

Speaker 4:

No, no importa que mente hermano ¿qué te obligan?

Speaker 2:

no. O sea que venga un niño, un niño varón de seis años, a decirme yo me siento como nena, porque yo no creo que tú estés en una edad donde tú realmente sabes lo que tú quieres. No hay manera, eso no es posible. O sea a lo mejor, hoy se levantó y le dijo a la mamá yo quiero hoy ser nena y disfrazarme de princesa. Fantástico, y fue a la escuela así. Entonces al otro día él se levanta y dice quiero ser un gato, pues va a ir a maullar a la escuela.

Speaker 3:

La profesión que tienes es maestro, no es psicólogo, no es terapista, Es uno de los sombreros pero mira, te voy a exponer.

Speaker 1:

Bueno, nosotros en la universidad.

Speaker 2:

Te voy a exponer una situación que me pasó el año pasado. Cuando estaba todo este revuelo de que si se iba o no se iba a la ley, si iba a pasar o no, tuve esta niña que llegó a la escuela con un botoncito del arcoiris. Que eso es otra cosa que a mi me entiabla, el símbolo del arco iris es lo que me molesta.

Speaker 2:

Pero era un pin de esos un pin de esos los de acogida que decía mi pronombre es them or they y yo me acuerdo que yo hago en ese momento estaba haciendo y la vi y me senté al frente de ella Y le pregunté. le dije ¿por qué tú tienes ese botón? La nena no sabía por qué ella tenía el botón. La mamá le dijo que se lo pusiera. La mamá le dijo que yo era them or there porque ella todavía no estaba en una edad para ella escoger si quería ser niña o niño.

Speaker 1:

Entonces la confundes ser niña o niño.

Speaker 2:

Entonces la confundes así Y yo simplemente me quedé escuchándola porque obviamente tampoco me quiero meter y después tener a la madre en la escuela, porque yo soy bien cortita mecha para bregar con adultos animales.

Speaker 4:

Qué bufiado.

Speaker 2:

podemos hablar de eso también Sí yo tengo la mecha bien corta por eso mismo, por esa misma razón, yo no soy maestra de salón.

Speaker 4:

¿tú tienes la muestra corta En el carácter Te la vas a tirar Pacho.

Speaker 2:

por eso me cae bien este cabrón Estelar, pero yo no puedo bregar con papás sin sentido común. Eso lo dejé ahí.

Speaker 1:

Te controlas¿.

Speaker 2:

Ya, sí, ya.

Speaker 1:

Luego, en el episodio anterior, dije María Chucema y ella se meó de la risa, o sea literalmente que no pude ni hablar.

Speaker 2:

Después Se tuvo que editar. Se tuvo que editar, me voy a cortar porque yo estaba meada de risa.

Speaker 1:

Pero ya no, voy a mirar a la cámara Es como ahora Y sí, hice el chiste.

Speaker 2:

Esto ha sido Trat reí. yo no puedo seguir hablando.

Speaker 1:

Yo soy misterio y viene esta.

Speaker 4:

Ok, ya.

Speaker 2:

Ok, pues, o sea, no le dije nada, pero comenté con su maestra y le o sea le llevé la situación y me dice, ¿sabes qué? Que el problema de todo esto, de la ley, va a ser exactamente ese, que entonces ellos van a venir impuestos por lo que le dicen en la casa, porque tienen papás de esta generación de cristal o porque, simple y sencillamente, viven con personas que no tienen sentido común y se van a creer eso. Entonces, a lo mejor, esta es su zona segura y nosotros no vamos a poder tener la oportunidad de sentarnos y poder hablar con ellos como deberíamos.

Speaker 3:

Y añadiendo a eso, no solamente en la generación de cristal.

Speaker 1:

La generación de cristal.

Speaker 3:

Sé que lo tienes apuntadito en la libreta ¿De acuerdo? No sí pero no, él dijo que iba a estar este podcast para puesto a chavarme para poderme, y lo apuntó en las notas de su celular y me lo envió lo borré de camino hay pruebas añadiendo eso a lo de la generación de cristal. Sino que a veces, como bien sabe esa niña usando ese pin porque la mamá le dijo cuando tú vienes a ver grabar a Carmen en el próximo episodio.

Speaker 3:

Señalo a la cámara añadiendo lo de la generación de cristal, como bien dices que esa niña fue con ese pin a la escuela porque ella no sabía su significado. La mamá le dijo y ellas no solamente lo hacen por eso, sino también porque quieren encajar a una sociedad, por agradar. Yo siento que estos padres hoy día quieren agradar a sentirse parte de algo que ni siquiera saben porque toda su vida son sentidos excluidos ¿Cuál es la palabra favorita tuya?

Speaker 1:

Sí, pero no, Es básico pero no.

Speaker 2:

Son personas que no tienen identidad.

Speaker 1:

No tienen identidad y simplemente se han sentido excluidos de todo lo que le ha rodeado o interesado, O sea no tiene una pelea con el stand.

Speaker 2:

Tienes una pelea con el stand hoy.

Speaker 1:

No es que hoy me siento tan cabrón de cómodo que puedo tener el brazo aquí descansado, que estoy súper divertido. Pero sí son personas que se han sentido excluidos de todo lo que le ha rodeado.

Speaker 2:

No, tienen identidad. Entonces el problema con esa situación es que estos niños van a la escuela y eso mismo que les dijo sus papás van y se lo hablan a sus amiguitos, a confundir a los demás están cultivando esa semilla entonces tenemos la situación como, por ejemplo, mi hija tiene déficit de atención y una de las cosas es que su cerebro no se desarrolla igual que el de los demás. Suena feo, pero tiene cierto grado de retardación. Suena horrible.

Speaker 1:

Es que en nuestros tiempos ese era el término Sí, pero no. Ella se desarrolla en un nivel diferente además de que ella es bien inocente.

Speaker 2:

Entonces, ¿qué pasa? Nosotros siempre le hemos dicho a ella y con esto entonces les voy a aclarar porque yo digo sea la madre de lo del arcoíris Mi hija es un rainbow baby, que es un término que se usa para los niños que nacen después de una pérdida. So ella tiene cierta fascinación por los arcoiris, porque ella siempre se le ha dicho que ella fue el arcoiris al final de una tormenta. Ella es un rainbow baby. Pues esa amiguita del dichoso botón le dijo ah, pues, como a ti te gustan los arcoiris, pues tú también eres lesbiana. Y adivina que ella llegó aquí. Y eso fue lo que me dijo ah, yo soy lesbiana, luis, por poco se muere porque ella lo dijo con la inocencia de niña.

Speaker 4:

Exacto, porque ella no sabe.

Speaker 2:

Y yo me senté con ella. entonces, rápido ella se lo llevó al pecho y ah, que ustedes no me entienden, que esto que lo otro. Y yo dije ok, ven acá siéntate. ¿Por qué tú dices eso? Y empecé con la psicología. ok, ¿por qué tú dices eso? Ah, porque a mí me gustan los arcoiris. Eso no significa que tú eres lesbiana. Entonces este es el problema con la gente sin sentido común que tenemos muy a menudo.

Speaker 4:

Sí, es como Un montón por chavos.

Speaker 1:

Como una relación abierta. Venga este papá, este niño a la escuela y diga mi papá es un unicornio. Un unicornio es que le gustan las.

Speaker 3:

Hoy en día es todo este minuense de piña al revés, cuando tienen que Una relación abierta y participan en swingers.

Speaker 1:

Sí o sea o una esponja negra de esas de bañarse en el carro, significa Yo hice un episodio de eso en esto está de padres, búscalo para que vean yo no estoy hablando mierda. Y lo del arcoíris, yo lo dije en el episodio de esto está de padres la pérdida de un bebé. Anyways, la cosa es que esos términos de las esponjas de luchar vienen en varios colores blanco, negro, creo que amarillo.

Speaker 1:

Los colores de esas esponjas significan tu estado de sexualidad en cuanto a relaciones abiertas y orgías y todo esto estupide está interesante, porque así tú sabes quién es quién, o sea si tú participas en este tipo de parece talgarete, porque entonces todo el mundo tiene que andar con una esponja no, no o sea los que participan los que participan en cuanto a ese, ese tipo de de eventos de prácticas. Yo ando con mi jabón, mi barra de jabón, pero la tengo dentro de mis pantalones. Yo no la expongo, pero ¿No estás?

Speaker 1:

hablando de dos, pero No, y mira hablando de todo esto, de las esponjas. En nuestros tiempos se podía ser gay, se podía decir gay, aún se puede.

Speaker 4:

Pero antes uno decía ahí viene el pato este El pato, este la bucha.

Speaker 1:

Ah, el último gay es el pato y todo bucha el pato, el pato y todo el mundo arrancaba a correr hoy lo dicen que el día es bullying

Speaker 2:

en Venezuela todavía se dice así pato ¿y significa lo mismo sí tú sabes que yo tengo unas estudiantes, que ellas son brasileñas, y una vez yo estaba hablando con ellas y ellas se iban a referir a un compañero que ellas tienen, que es amaneradito, y ellas me fueron a hablar algo y me dicen no, porque el maricón. Y yo la miré. Yo le dije no vuelvas a repetir eso, eso es malo. Y ella se me quedó mirando como que dije y es que maricón, allá es como decir pato o sea, no es una palabra, bueno, lo es.

Speaker 1:

El allá, es como decir pato, o sea. No es una palabra, sí, bueno, lo es El pato y maricón.

Speaker 2:

Lo pusiste suavecito a decir maricón y ya lo elevaste No lo que pasa es que allá el maricón no es una palabra mala como para nosotros, ok, como que bien despectiva Es como que para ellos decir pato Para referirse a los gays, pues entonces es como nosotros para no decir pato, para referirse a los gays.

Speaker 1:

Pues entonces es como nosotros para no decir pato. Y maricón, ah, él es gay.

Speaker 2:

Exacto. En vez de ellos decirle gay, ellos son maricón, Que gay al final del día.

Speaker 1:

Toñito tiene una definición diferente a lo que conocemos.

Speaker 4:

Bueno, según lo que la investigación se investiga, la palabra gay significa felicidad. En la canción de los Flintstones, en el intro, al final menciona la parte sigan la segunda parte próxima semana.

Speaker 2:

Por favor recuerden. Me consiguen en las redes sociales instagram, tiktok, mamá hace de todo. Facebook mamá hace de todo punto chanon adrober en todas las redes sociales.

Speaker 1:

Esto está de padres y donde quieras buscarme a mí.

Speaker 4:

Me consigue en Instagram como Carmen Xiomara Carmen underscore, xiomara aprendió y Homemade Sugar Love y yo no sé si quieres tú tienes redes sociales pero no lo sigas son personales bueno, pues mi Facebook me consiguen como Robert Santiago Rodríguez con mis dos apellidos, y en Instagram, pues, si me quieren seguir ahí también, pues, es rsantiago12r está así largo para que no lo sigan nos quedamos con Facebook, que es más que uso por cierto.

Speaker 1:

Roberto Santiago Rodríguez.

Speaker 3:

Eso es su red personal. Ahí, no, va a estar ya enseñando a sus hijos? Ese es Roberto.

Speaker 4:

Ahí estamos gritando y haciendo algo Sí.

Speaker 1:

Siempre es bueno si lo quieres, si te pareció atractivo y estás interesada, y vienes a la red.

Speaker 2:

Esto les salió.

Speaker 3:

Fluyendo en el pecho, y es porque él dijo que es su primera vez en un podcast recuerden también seguir a.

Speaker 2:

EmprendeCast. Emprende underscore cast, para que entonces puedas ver todos los clips de los clips de estos episodios también. Si quieres crear un podcast desde cero, emprende los clips de estos episodios también. Si quieres crear un podcast desde cero, emprende underscore cast para que le des una voz a tu emprendimiento. Y nos vemos en la segunda parte dale llévatelo, vamos arriba.

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